«Хо́ббит, и́ли Туда́ и обра́тно» (англ. The Hobbit, or There and Back Again) — повесть Дж. Р. Р. Толкина, написанная в жанре фэнтези и впервые опубликованная в 1937 году. Имеет продолжение в виде романа-трилогии «Властелин Колец».
Главный герой книги —- хоббит Бильбо, живущий жизнью мирного обывателя, внезапно оказывается вовлечен в авантюрное приключение — поход группы гномов к Одинокой Горе. В шахтах под горой в прошлом располагалось богатое королевство гномов, однако оно было разорено драконом по имени Смог, превратившим подземелья в свое логово. Целью похода являются огромные сокровища Подгорного Королевства, на которые претендует предводитель дружины гномов — Торин Дубощит, являющийся потомком последнего короля гномов Одинокой Горы. В походе также участвует маг Гэндальф. Именно он, по одному ему известным причинам, находит Бильбо и, без ведома последнего, рекомендует его Торину для найма в качестве «взломщика» — специалиста по разведке и проникновению. Неожиданно для себя Бильбо соглашается, и дружина отправляется в путь.
По дороге герои переживают множество опасных приключений. Их пытаются съесть тролли, захватывают гоблины, живущие в пещерах под Мглистым хребтом, преследуют кровожадные твари — волки-варги и гиантские пауки, берут в плен и держат в тюрьме эльфы Лихолесья, однако во всех случаях, благодаря умениям Гэндальфа, собственной смелости и неожиданно открывшимся способностям «взломщика» Бильбо, друзьям удается избежать опасностей и продолжить поход.
Во время одного из приключений, в пещерах гоблинов, Бильбо встречает безымянное существо, в дальнейшем известное как Голлум, и случайно находит принадлежавшее Голлуму магическое кольцо. В сюжете «Хоббита» кольцо обладает единственным свойством — делает невидимым того, кто надевает его на палец, однако в последующих произведениях Толкина, трилогии «Властелин Колец», оно становится центральным объектом действия — кольцо связано с магической силой Тёмного Властелина, и его уничтожение является главной целью героев.
Достигнув цели своего путешествия, гномы и Бильбо, пытаются украсть сокровища и будят дракона. Дракон вылетает из подземелья и безуспешно ищет гномов на склонах горы, а затем нападает на расположенное неподалеку поселение людей — Озерный Город (Эсгарот). Город полностью сожжен, но одному из его жителей, по имени Бард, удается метким выстрелом из лука поразить дракона в единственное незащищенное место, и убить его. Подгорное королевство и все его сокровища достаются Торину и его дружине.
Жители разоренного Озерного города, при поддержке своих союзников — эльфов Лихолесья, направляются к Одинокой Горе в надежде получить сокровища. Торин, укрепив вход в пещеры и вызвав на помощь своих родственников из Железных Холмов, отказывается выделить людям долю богатств. Назревающий конфликт прерывается появлением армии гоблинов и варгов, также узнавших о гибели дракона и надеющихся захватить Подгорное королевство. Происходит Битва Пяти Воинств, в которой участвуют гоблины с одной стороны, и армии гномов, людей, эльфов и зверей и птиц под предводительством Беорна — с другой. Гоблины побеждены, но в битве смертельно ранен Торин.
Бильбо, в сопровождении Гэндальфа, возвращается домой. В качестве оплаты он получает лишь малую часть сокровищ, но по меркам своей родины он становится весьма состоятельным. Позднее Бильбо записывает историю своего путешествия, и эти записи входят в состав «Алой книги западных пределов» в качестве главы под названием «Мои записки. Моё нечаянное путешествие. Туда и потом Обратно и что случилось После».
История создания
«Хоббит…» родился из сказки, сочинённой Толкином для своих детей. Он настолько увлёкся ей, что не только записал сказочную историю, но и вместе с сыновьями нарисовал карты фантастической страны — Средиземья. История осталась незаконченной, Толкин лишь перепечатал рукописный текст в одном экземпляре и давал его иногда читать своим друзьям. Одна из учениц Толкина в разговоре с редактором издательства Allen & Unwin Сьюзен Дагнэл с восторгом отозвалась о книге. Дагнэл, прочитав «Хоббита…», обратилась с письмом к Толкину, где просила его закончить сюжет. Однако директор издательства Стэнли Ануин, сомневаясь, будет ли книга иметь успех, отдал её на рецензию своему десятилетнему сыну. По мнению мальчика, маленьким детям книга должна была понравиться.
«Сильмари́ллион» (англ. The Silmarillion) — произведение Дж. Р. Р. Толкина, изданное посмертно его сыном, Кристофером Толкином.
«Сильмариллион» представляет собой сборник мифов и легенд Средиземья, описывающих с точки зрения Валар и эльфов историю Арды с момента её сотворения. Если во «Властелине колец» действия разворачиваются в конце Третьей — начале Четвёртой эпохи Средиземья, то «Сильмариллион» рассказывает о более ранних событиях.
Айнулиндалэ (музыка Айнур)
Айнули́ндалэ (кв. Ainulindalë) — первая часть «Сильмариллиона», произведение Дж. Р. Р. Толкина. Айнулиндалэ — сообщение о сотворении мира, которое произошло с помощью Музыки, создаваемой Эру Илуватаром и Айнур. Оформлено как предание о сотворении Арды, принадлежащее перу эльфа Румила из Тириона и созданное в Первую эпоху. В переводе с квенья означает «Музыка айнур». Опубликовано Кристофером Толкином как первая глава «Сильмариллиона».
Сотворение мира описывается как воплощение музыкальных тем, предложенных Илуватаром Айнур. Всего было три темы: Первая тема создала Эа; Вторая определила очертания Арды и исправила диссонанс, внесённый Мелькором в Первую тему, одновременно вобрав его в себя; в Третьей теме Айнур участия не принимали — в этой теме Илуватар лично сотворил Детей Илуватара и определил их судьбу.
Первая тема Была начата Эру Илуватаром и подхвачена Айнур. В ней (теме) была задумана Арда или Эа — мир сущий. Во время пения один из айнур — Мелькор — внёс в мелодию свои изменения, по его мнению важные. Тем самым Мелькор породил зло в Арде.
Вторая тема Услышав мотив Мелькора, Эру Илуватар засмеялся, поднял левую руку, и зазвучал новый мотив. Айнур вновь подхватили мелодию, а Мелькор вновь отклонился от темы.
Третья тема Эру Илуватар встал, и был гневным его взгляд. Поднял он правую руку, и вновь зазвучал новый мотив. И снова Айнур подхватили мелодию, а Мелькор отклонился от темы. Дети Илуватара были задуманы лишь с Третьей темой.
Сотворение Арды В третий раз встал Эру Илуватар, и лик его был ужасен. Поднял он обе руки, и смолкла мелодия. И показал Эру Илуватар Айнур Арду, и сказал: «Узрите свою Песнь! Это ваше Пение; и каждый из вас отыщет там, среди того, что я явил вам, вещи, которые, казалось ему, он сам придумал или развил». После конца мира прозвучит Вторая Музыка Айнур, в исполнении которой примут участие люди. Она будет ещё более великой, чем Первая, но даже сами Айнур не знают, что это будет за музыка.
Валаквента
Валакве́нта (кв. Valaquenta) — вторая часть «Сильмариллиона» Дж. Р. Р. Толкина. В этой части описаны валар, майар и Враг (Мелькор).
Отличается отсутствием сюжета: «Валаквента» — не история, а скорее собрание характеристик основных божественных существ Эа: Валар, Майар и Врагов. Так, в тексте перечисляются Валар «в порядке их могущества»[2], описываются их родственные связи и «божественные функции», перечисляются и характеризуются Майар, в том числе Мелиан и маги.
Квента Сильмариллион (История Сильмариллов)
История Сильмариллов — чудесных драгоценных камней, сотворённых Феанором и похищенных Мелькором, составляет основную часть книги и даёт ей название. В этой же книге описана и вся история Первой эпохи Средиземья.
Акаллабет (Падение Нуменора)
Акаллабет (адунаик Akallabêth, «Падшая») — четвёртая часть книги Дж. Р. Р. Толкина «Сильмариллион», повесть об основании и падении Нуменора. Одна из книг мудрости Средиземья. По одной из версий толкиновских легенд, написана Элендилом. Копия, сделанная хоббитом Перегрином Туком, хранится в Больших Смиалах.
После поражения Мелькора в конце Первой эпохи для эдайн — людей, воевавших вместе с эльфами против Мелькора — был сотворён Нуменор, большой остров посреди Великого океана. Несмотря на то, что нуменорцам была дарована долгая жизнь, со временем в них разгорелась зависть к бессмертным эльфам. Более того, людям запретили приближаться к благословенным землям Амана, обители Валар. Когда последний король Нуменора Ар-Фаразон пленил Саурона и попал под его влияние, было принято решение направить огромный боевой флот на завоевание Амана. Однако Валар не приняли вызова людей и сложили с себя полномочия, в связи с чем в конфликт вмешался Эру Илуватар, уничтоживший флот Ар-Фаразона вместе со всем Нуменором.
Эта часть повествует об истории острова Нуменор. Здесь говорится о славной истории расы людей, их достижениях и подвигах, а также о падении Нуменора, который был разрушен Эру Илуватаром из-за того, что люди вознамерились силой проложить себе дорогу в Валинор. После этого Валинор был сокрыт, и дорогу туда могли найти лишь эльфы.
О Кольцах Власти и Третьей Эпохе
В этой части описывается история появления в Средиземье Колец Власти. Здесь можно узнать, что Кольца Власти были выкованы великим эльфом-кузнецом народа нолдор Келебримбором, но при этом ему помогал Саурон, из-за чего он и смог выковать Кольцо Всевластья. Также выясняется, что три эльфийских кольца остались им нетронутыми, а также указаны их владельцы: кольцо Воздуха (Вилья) было даровано Гил-Галаду (позже его получил Элронд), кольцо Воды (Нэнья) получила Владычица Галадриэль, а кольцо Огня (Нарья) — Кирдан Корабел. (Последний отдал своё кольцо Гэндальфу.) Далее в этой части кратко пересказываются события, описанные во «Властелине Колец».
Создание текста
Толкин начал работу над историями, которые в будущем легли в основу «Сильмариллиона», ещё в 1914 году[3], замыслив их как английскую мифологию, объясняющую происхождение английской истории и культуры[4]. Значительная часть этих ранних работ была написана в то время, когда Толкин, английский офицер, вернувшийся с Первой Мировой войны, из Франции, лежал в госпитале[5]. Первую историю — «Падение Гондолина» — он закончил в конце 1916 года[6].
Автор назвал эту коллекцию легенд «Книгой утраченных сказаний». Это название впоследствии стало заголовком двух первых томов «Истории Средиземья», которые включают эти ранние тексты. Истории изложены от лица морехода по имени Эриол (в более поздних версиях — англосакса Эльфвина), который обнаруживает остров Тол Эрессеа, на котором живут эльфы; эльфы же и повествуют ему о своей истории. Однако Толкин так и не закончил «Книгу утраченных сказаний»; вместо этого он написал поэмы «Песнь о Лейтиан» и «Песнь о детях Хурина».
Первой законченной версией «Сильмариллиона» были «Наброски мифологии» (англ. Sketch of the Mythology), написанные в 1926 году (позднее это произведение было включено в том IV «Истории Средиземья»). «Наброски» были 28-страничным рефератом, написанным для того, чтобы объяснить события, предшествующие истории Турина, Р. У. Рейнолдсу — другу Толкина, которому он посылал некоторые из своих текстов. «Наброски» Толкин развил в более полную версию «Сильмариллиона» — «Квента Нолдоринва» (кв. Quenta Noldorinwa), также включенную в том IV. «Квента Нолдоринва» стала последней завершённой непосредственно Толкином версией «Сильмариллиона».
В 1937 году, воодушевлённый успехом «Хоббита», Толкин отправил своему издателю, George Allen & Unwin, неполную, но всё же более развитую версию «Сильмариллиона», озаглавленную «Квента Сильмариллион» (кв. Quenta Silmarillion), однако издательство отклонило эту работу, признав её невнятной и «слишком кельтской»[7]. Вместо публикации «Квента Сильмариллион» издатель попросил Толкина написать продолжение «Хоббита». Толкин начал было править «Сильмариллион», но вскоре действительно приступил к написанию продолжения, ставшего впоследствии «Властелином Колец»[8]. Он возобновил работу над «Сильмариллионом» лишь после завершения «Властелина Колец» и очень желал опубликовать оба произведения вместе[9]. Но, когда стало ясно, что это не представляется возможным, Толкин полностью посвятил своё время подготовке «Властелина Колец» к публикации[10].
В конце 1950-х годов Толкин вернулся к «Сильмариллиону», однако основная масса его трудов того времени была более посвящена теологическим и философским подтекстам его работ, нежели повествованиям. К этому времени Толкин начал сомневаться в фундаментальных аспектах работ, относящихся к самым ранним версиям «Сильмариллиона», и, похоже, чувствовал необходимость разрешить эти проблемы до окончания «финальной версии» книги. В это время он много писал на такие темы, как природа зла в Арде, происхождение орков, привычки и обряды эльфов, природа и значение перерождения Эльдар, а также об истории «плоского мира» и происхождении Солнца и Луны[11]. В любом случае, помимо одного-двух исключений, в последние годы своей жизни он внёс в свой легендариум совсем немного изменений.
Посмертная публикация
В течение нескольких лет после смерти своего отца Кристофер Толкин занимался составлением повествования «Сильмариллиона». Намерениями Кристофера Толкина являлись максимальное использование поздних работ Толкина и обеспечение наибольшей возможной внутренней непротиворечивости произведения (а также непротиворечивости «Властелину Колец»)[12], хотя он признавал, что полной непротиворечивости добиться, видимо, невозможно. Как объясняется в «Истории Средиземья», Кристофер использовал множество источников для своей работы, где возможно полагаясь на тексты, написанные позже «Властелина Колец», но иногда обращаясь даже к таким ранним произведениям, как «Книга утраченных сказаний» 1917 года для заполнения имеющихся пробелов в повествовании. В одной из глав «Квента Сильмариллион» («О разорении Дориата»), к которой Толкин не прикасался с начала 1930-х годов, Кристоферу пришлось составлять повествование практически с нуля[13]. Окончательный результат, который включал генеалогии, карты, алфавитный указатель и первый напечатанный список эльфийских слов, был опубликован в 1977 году.
После публикации (в «Истории Средиземья») подробных объяснений Кристофера Толкина о том, как он составлял впоследствии напечатанную книгу, многие тексты «Сильмариллиона» активно критиковались читателями. Все признавали, что задача Толкина-младшего была крайне тяжёлой, учитывая состояние текстов его отца на момент смерти последнего; некоторые критичные фрагменты более не принадлежали семье Толкина, и Кристоферу Толкину пришлось изучить огромное количество черновых материалов. В более поздних томах «Истории Средиземья» он продемонстрировал множество различных идей, сильно отличающихся от опубликованной версии. Кристофер Толкин высказал мысль о том, что, если бы он затратил на анализ текстов больше времени и обладал доступом ко всем текстам, то книга получилась бы весьма отличающейся от изданной. Однако на него оказывали огромное давление читатели и издатели его отца, которые требовали выпустить нечто, пригодное для печати как можно скорее. Некоторые считают, что определённые части «Сильмариллиона» есть продукт более сына, чем отца, и поэтому место книги в легендариуме активно оспаривается в определённых кругах.
В октябре 1996 года Кристофер Толкин поручил художнику-иллюстратору Теду Несмиту создать полноразмерные полноцветные произведения для первого иллюстрированного издания «Сильмариллиона». Оно было опубликовано в 1998 году, за ним последовало второе издание 2004 года, включающее исправления в имеющиеся, а также дополнительные иллюстрации Несмита[14].
В 1980-1990-х годах Кристофер Толкин опубликовал большинство из текстов своего отца о Средиземье в 12-томной серии «История Средиземья». В дополнение к исходному материалу и ранним черновикам некоторых частей «Властелина Колец», эти книги значительно расширяют и дополняют оригинальный материал, изданный в «Сильмариллионе», во многих случаях отличаясь от него. Многое Толкин планировал исправить, но только наметил в комментариях и заметках, некоторые новые тексты всплыли на поверхность уже после публикации «Сильмариллиона». «История Средиземья» также ещё раз показала, насколько незавершёнными на самом деле были более поздние части «Сильмариллиона»: некоторые из них никогда не переписывались ещё со времён «Книги утраченных сказаний».
«Неоко́нченные сказа́ния» (англ. Unfinished Tales, полное название «Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья» (англ. Unfinished Tales of Númenor and Middle-earth)) — подборка историй и эссе авторства Дж. Р. Р. Толкина, которые никогда не были опубликованы при его жизни. Они были опубликованы под редакцией Кристофера Толкина в 1980 году.
В отличие от «Сильмариллиона» (для которого разрозненные повествовательные фрагменты были изменены таким образом, чтобы сформировать единое непротиворечивое произведение), в «Неоконченных сказаниях» текст приводится в таком виде, в каком его оставил Толкин. Редактировались по необходимости только имена персонажей (у автора была сбивающая с толку привычка пробовать давать персонажам разные имена в процессе написания черновиков). В результате некоторые материалы, составляющие книгу, представляют собой действительно недописанные истории, другие же - сборники информации о Средиземье. Каждое сказание сопровождается длинным набором комментариев, объясняющих противоречивые и неясные моменты.
Аналогично «Сильмариллиону», Кристофер Толкин отредактировал и издал «Неоконченные сказания» до изучения материалов из архива своего отца.
Книга предоставляет более подробную информацию о персонажах, событиях и географических объектах, только вскользь упомянутых во «Властелине Колец». Эти истории включают объяснение происхождения Гэндальфа и прочих Истари (магов), рассказ о смерти Исилдура и потере Кольца Всевластья на Ирисных Полях, легенду об основании королевства Рохан — всё это помогает расширить знания и общее представление о Средиземье.
Особенно интересна история об Алдарионе и Эрендис — единственная известная история о Нуменоре до его падения. Карта Нуменора также включена в книгу.
Коммерческий успех «Неоконченных сказаний» показал, что спрос на произведения Толкина через несколько лет после его смерти не только всё ещё присутствует, но даже демонстрирует рост. Воодушевлённый этим результатом, Кристофер Толкин начал работу над более амбициозным 12-томным изданием — «Историей Средиземья», охватывающим почти все тексты, написанные Толкином на соответствующую тему.
Кузнец из Большого Вуттона (англ. Smith of Wootton Major) - Реальный мир и сказочный совсем рядом. Надо только знать, как туда попасть, и как оттуда вернуться. А также немного везения... На празднике одному мальчику в торте попалась волшебная звезда, и с ее помощью он может путешествовать по сказочной стране, но вот приходит следующий праздник, и звезду надо опять положить в Большой торт.
«Легенда о Сигурде и Гудрун» (англ. The Legend of Sigurd and Gudrún ) — книга Дж. Р. Р. Толкина выпущенная посмертно 5 мая 2009 года. Книгу скомпилировал, отредактировал и выпустил его сын — Кристофер Толкин. Наброски книги были сделаны Толкином ещё в 1920 — 1930-е, когда Толкин был вдохновлён легендой о Зигфриде из скандинавской мифологии. Представляет собой аллитерационный стих, написанный в традиционной форме Старшей Эдды и снабжённый обширными комментариями Кристофера Толкина.
«Дерево и лист» (англ. Tree and leaf) Известны также переводы С. Кошелев «Лист работы Мелкина», О. Степашкина «Лист работы Нигля», Ю. Соколов «Лист Ниггла» - Одному художнику надо было отправляться "в путь", но перед этим он хотел дорисовать свою картину. Затем он попадает в страну из его картины, но ему надо двигаться дальше, а ниглпэриш (страна беззаботных) остается для его соседа (который последовал за ним) и для других, кто пойдет его путем.
«Роверандом» (англ. Roverandom) — повесть, написанная Дж. Р. Р. Толкином; впервые рассказана им в 1925 году. В ней описываются приключения щенка Ровера. Волшебник превращает Ровера в игрушку, и Ровер посещает Луну и дно моря, чтобы найти волшебника и попросить превратить его обратно в собаку. Автор написал «Роверандом» для своего сына Майкла Толкина, чтобы отвлечь его от потери любимой игрушки — плюшевого щенка.
Произведение написано в тоне детского рассказа, хотя и содержит много отсылок наподобие «Фермера Джайлса из Хэма».
Повесть была подготовлена к печати в 1937 году после успеха «Хоббита», но опубликовали её лишь через шестьдесят лет — в 1998.
Сюжет
История начинается, когда Ровер укусил мага Артаксеркса за ногу и порвал ему штанину. Со злости маг превращает Ровера в игрушечную собачку. Случайным образом он попадает в магазин игрушек, где его и покупают. Так он попадает к маленькому мальчику, но Ровера не устраивает его маленький размер и отсутствие возможности нормально двигаться, и он решает сбежать домой к своему жёлтому мячику и найти мага. Когда мальчик прогуливается по пляжу, Ровер выпадает из кармана. На пляже он знакомится с Псаматосом Псаматидесом, который отправляет его с Мью на Луну. Луна На Луне Ровер знакомится с Человеком-на-Луне и его собакой, которую также зовут Ровером. Чтобы не было путаницы, Человек-на-Луне называет Ровера Роверандом. Роверандом вместе с Ровером участвуют во множестве приключений, одно из которых была встреча с Драконом. Человек-на-Луне победил Дракона, но из-за этого затмение наступило раньше, чем положено. Человек-на-Луне и Роверандом отправляются на противоположную, тёмную сторону Луны. Там был сад, заливаемый солнечным светом, где играли спящие дети. Среди них был маленький мальчик, хозяин Роверандома-игрушки. Роверандом начинает скучать по мальчику и хочет к нему вернуться. Затем Роверандом вместо с Мью отправляются обратно на Землю, по пути заглядывая на остров собак. Море Попав обратно на пляж к Псаматосу, Роверандом отправляется вместе с китом Юином на дно моря. Там он встречается с морским царём и его дочерью (одной из большого числа), Артексерксом и морским псом Ровером. Артексеркс отказывается разговаривать с Роверандомом и не желает выслушивать его извинения, и всячески его избегает. Так продолжается до тех пор, пока Роверандом случайно не будит Морского Змея. Тогда во всём обвиняют Артексеркса, который находился в тот момент возле пещеры Морского Змея. Подавленный Роверандом приходит к Артексерксу, желая извиниться за то, что он разбудил Морского Змея, но маг считает, что Роверандом извиняется за брюки, которые он порвал ему ещё в начале истории. В конце концов, Артексеркс, его жена и Роверандом возвращаются на сушу, и маг возвращает Роверандому его первоначальный вид. Роверандом возвращается домой к мальчику.
Фермер Джайлс из Хэма (англ. Farmer Giles of Ham) — юмористическая сказка Джона Р. Р. Толкина, написанная в 1939 году. Действие происходит в «Среднем королевстве» — аллюзия на старую Англию. Основной юмор построен на игре слов со смешением латыни и современного английского[1].
В давние времена в деревне Хэм в стране под названием Среднее Королевство жил фермер Джайлс, ленивый, но хозяйственный человек. Однажды на поля фермера забрёл глупый великан. Перепуганный Джайлс выстрелил в него из мушкетона, великан решил, что его кусают огромные слепни, и пошёл домой. Видевшие это жители Хэма объявили Джайлса своим героем. Даже Король подарил ему старый и ненужный меч Хвостосек. Только мудрый местный священник смог понять, что это древний меч для борьбы с драконами.
Тем временем, прослышав от великана о тучных полях Срединного королевства, туда отправился дракон Хризофилакс. Услышав о приближении дракона, который уже сжёг много деревень, крестьяне заставили Джайлса обрядиться в доспехи и выступить против врага. Джайлс бы погиб, если бы меч Хвостосек не обладал фантастической силой. Крестьяне согласились отпустить побежденного дракона, если он вернётся через год с выкупом за себя.
Прослышав о выкупе, Король с рыцарями решили заполучить свою долю и прибыли в Хэм ждать возвращения дракона. Но Хризофилакс, разумеется, надул глупых людей и не стал возвращаться. Тогда Король выступил в поход на пещеру Хризофилакса. Дракон легко распугал трусливых рыцарей, но опять ничего не мог поделать с Джайлсом. Тогда он предложил фермеру сделку: если тот не лишит его всех сокровищ, Хризофилакс будет служить Джайлсу и поможет защитить добычу. Так и вышло: когда Джайлс вернулся в Хэм, Король попытался заявить права на сокровища дракона, но Хризофилакс опять обратил его в бегство. Крестьяне встретили Джайлса как героя и своего вождя. Его провозгласили Королем Малого Королевства, и правил он долго и счастливо.
«Финн и Хенгест», появление ее связано с любопытной историей. В 1960х годах филолог Алан Блисс сделал доклад об одном сюжете, сохранившемся в двух древних текстах. Доклад содержал любопытные выводы, но коллеги сообщили «мистеру Блиссу», что практически ко всем из них уже однажды пришел некто Дж.Р.Р. Толкиен… только до сих пор нигде не опубликовал свои результаты. Позже состоялась встреча двух исследователей, и они вполне доброжелательно договорились, что Блисс опубликует то, до чего у Толкиена все не доходят руки… однако получить соответствующие бумаги и привести их в порядок ему удалось лишь после смерти Профессора[14]. Книга вышла в 1982 году, на год раньше первого тома «Утраченных Сказаний» (где Кристофер Толкиен даже ссылается на нее), однако до сих пор остается малоизвестной толкиеновскому читателю, и не только русскому (что можно было бы объяснить отсутствием перевода).
С одной стороны, это вовсе не удивительно. Текст представляет собой научный комментарий к двум отрывкам на древнеанглийском (изобилующий словами на оном языке без перевода), причем основан он на конспектах лекций, которые Толкиен читал, начиная с 30х годов. То есть перед нами текст сухой, сложный и строго специальный.
Де́ти Ху́рина (англ. The Children of Húrin) — реконструкция незавершённого романа культового писателя Дж. Р. Р. Толкина, которую выполнил его сын Кристофер. Эту книгу Толкин начал писать в 1918 году, когда ему было 26 лет, и на протяжении всей своей жизни он возвращался к ней, однако так и не успел закончить. Кристофер Толкин переработал многочисленные черновики, и с собственными стилистическими правками подготовил книгу к печати.
Книга вышла в продажу 16 апреля 2007 года.
Книга рассказывает о трагической судьбе Турина Турамбара и его сестры Ниэнор, а также и других родственников (матери — Морвен и сестры — Урвен), на которых пала часть проклятия, наложенного Морготом за отказ выдать месторасположение Гондолина на их отца и мужа Морвен — Хурина Талиона, сына Галдора Высокого. Она охватывает период с рождения Турина и до его самоубийства после победы над драконом Глаурунгом.
В первых главах подробно описывается детство Турина, смерть его сестры Урвен, бегство мальчика из захваченного истерлингами Дор-Ломина в Дориат, воспитание при дворе короля Тингола и обстоятельства, заставившие его покинуть Зачарованное королевство. Затем — подчинение банды разбойников и продолжение его безнадёжной войны с Морготом, путь, приведший воина в Нарготронд и погубивший это великое королевство Нолдор.
Далее Турин приходит в лес Бретиль, пристанище третьего дома эдайн — Дома Халет, встречает там свою сестру Ниэнор, потерявшую память из-за чар дракона Глаурунга, влюбляется и женится на ней, не зная, кто она на самом деле. Потом он совершает один из величайших подвигов древних лет — мечом убивает великого дракона Глаурунга, напавшего на лес Бретиль. Перед смертью тот возвращает память Ниэнор и та, осознав, за кого вышла замуж, в отчаянии прыгает с утёса в бушующую реку. Очнувшийся от забытья Турин, узнав об этом, убивает вестника и бросается на меч.
Книга кончается эпизодом, описывающим, как на их общей могиле, на руках у вернувшегося из плена Моргота мужа (Хурина Талиона) умирает от горя их мать — Морвен Эледвен…
Сообщение: 396
Настроение: На все случаи в жизни
Откуда: Россия, Москва
Рейтинг:
1
Отправлено: 24.02.12 17:26. Заголовок: Я Толкиена,честно го..
Я Толкиена,честно говоря,читала,по надобности,научный труд "Beowulf:The Monsters and The Critics",а из остального только Две башни.Вот....... ps Можете наказать но только не в угол,и не на горох , а то коленка болит
«Приключе́ния То́ма Бомбади́ла» (англ. The Adventures of Tom Bombadil) — сборник стихотворений, написанных Дж. Р. Р. Толкином. Впервые опубликован в 1962 году в Великобритании. Книга содержит 16 стихотворений, только два из них имеют отношение к Тому Бомбадилу, персонажу романа «Властелин Колец». Остальные стихотворения посвящены животным или сказочным сюжетам. В книгу включены также два стихотворения из «Властелина Колец».
Сообщение: 4243
Настроение: Делайте, что хотите, но чтоб через полчаса в лесу было сухо, светло и медведь!
Откуда: Морийская республика, Йоркшир-Ола
Рейтинг:
4
Отправлено: 02.06.13 19:56. Заголовок: oksana пишет: я не ..
oksana пишет:
цитата:
я не прикалываюсь,так раскладка выдает,не хочет нужную букву печатать
Сообщение: 4323
Настроение: Делайте, что хотите, но чтоб через полчаса в лесу было сухо, светло и медведь!
Откуда: Морийская республика, Йоркшир-Ола
Рейтинг:
4
Сообщение: 7765
Настроение: Ishkhaqwi ai durugnul!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 10.12.14 11:38. Заголовок: Вот с этим дяденькой..
Вот с этим дяденькой непонятно 50/50 что это либо Карантир, либо Фингон. Один из этих артов уже Оксана выкладывала, как Фингона, но я все же не берусь сказать, кто именно из этих двоих тут изображен, так как настоящего автора арта не смогла найти
Сообщение: 7766
Настроение: Ishkhaqwi ai durugnul!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 10.12.14 11:48. Заголовок: Лично я плакала, ког..
Лично я плакала, когда читала, как Финголфин со своим домом, пересекал Хэлкараксэ - Скрежещущий Лёд (в моём переводе Торосистый Лёд или Вздыбленный Лёд)
Сообщение: 4347
Настроение: Делайте, что хотите, но чтоб через полчаса в лесу было сухо, светло и медведь!
Откуда: Морийская республика, Йоркшир-Ола
Рейтинг:
4
Отправлено: 11.12.14 08:39. Заголовок: Ах, вот же умеют люд..
Сообщение: 7831
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 02.02.15 11:02. Заголовок: Эру (Единый), также ..
Эру (Единый), также называемый Илуватар (Всевышний или Отец Всего, как сказано в списке частей имён в Сильмариллионе), был верховным Божеством Средиземья. Он — единственный Творец, но доверил большинство непосредственных действий в Эа Айнурам, среди которых — формирование Земли (Арды).
Айнур (Ainur) — высшие существа, первые порождения Эру Илуватара, созданные им до сотворения Эа и Арды из Негасимого Пламени. В переводе с квэнья их название означает «священные». Единственные существа во Вселенной, которых нельзя убить; это может только Илуватар. В могуществе Айнур уступают лишь Илуватару, но каждый из них понимает только часть разума Илуватара и никому из Айнур не ведома вся полнота замыслов Эру. Айнур вечно обитают в Чертогах Безвременья вместе с Эру вне пределов Эа, Мира Сущего. Первоначально они говорили с ним и пели ему поодиночке. Затем по его повелению они слили свои голоса в Музыке Айнур, из которой в пустоте мира возникло великое видение. Илуватар сделал Музыку Айнур зримой, и так возникли Эа и Арда. Часть Айнур, пожелавшая того, вошла в Эа и сформировала Арду («жилище») Детей Илуватара. Этих Айнур эльфы называют Валар или Стихиями, Силами: Манвэ Сулимо (кв. Благословенный, англ. the Blessed One) — айну, уступающий в могуществе только своему брату, Мелькору. С приходом в Эа с остальными валар он стал Королём Арды, правителем валар, эльфов и людей, провозглашённым Илуватаром. Манвэ, вместе с Ульмо и Аулэ, был одним из тех, кто более прочих повлиял на создание облика Арды; он повелевает ветрами, облаками и птицами, его Великие Орлы летают по всей Арде и приносят ему вести. Покровительствует поэтам, а среди всех эльфов ему особенно близки ваниар. В супруги Манвэ взял Варду, вместе с которой он восседает на своём престоле в Ильмарине, на горе Таникветиль. Когда они вместе, Манвэ способен озирать весь мир, и ничего не уходит от его глаз; только Тьму Мелькора он не мог пронзить своим взглядом. Манвэ ближе всех к Илуватару и лучше прочих айнур постигает волю Единого. Он всегда был рассудителен и мудр, но не мог постичь зла, поэтому был обманут Морготом и, думая, что зло его излечилось, освободил того из заточения.
Варда - валиэ, супруга Манвэ. Одна из Аратар. Также Владычица Звезд, которая знает все уголки Эа. Пришла из глубин Эа на помощь Манвэ в начале творения Арды; отвергла Мелькора еще до Музыки Айнур, и он ненавидел и боялся ее более всех, кого создал Эру. Согласно текстам "Преображенные мифы", Варда очень мало участвовала в Музыке, но очень внимательно слушала и запомнила больше всех. В облике, который Варда приняла в Амане, она необыкновенно прекрасна, и красота ее величественна и внушает благоговейный страх и почтение. Красота её была слишком велика, дабы говорить о том словами эльфов или людей, свет Илуватара сиял в ее лице. Ее сила и радость — в свете. Обитает вместе с Манвэ во дворце Ильмарин на Таникветиль (Оиолоссэ). Если Варда рядом с Манвэ, его зрение становится зорче, чем у кого-либо на свете, и слух Варды тоже становится острее, чем у кого-либо на свете. Варда - властительница света. В тексте "Преображенные мифы" рассказывается, что перед тем, как Айнур вступили в Эа, Илуватар призвал к себе ту, что впоследствии стала Вардой, и вручил ей прощальный подарок, говоря: "Ты принесешь в Эа священный свет, что ныне берет начало во Мне, свет, неоскверненный помышлением и вожделением Мелькора, и с тобою войдет он в Эа, и пребудет в Эа, не принадлежа к Эа". И потому эльдар говорят о свете Варды с особым трепетом. Варда наполнила светом Иллуин и Ормал и создала звезды. Первые звезды были сотворены ею еще до того, как Валар пришли в Арду; перед пробуждением эльфов она создала из росы Тельпериона новые, более яркие звезды, а многие из старых собрала в новые созвездия; таково созвездие Валакирка, Серп Валар - вызов Мелькору и знак судьбы. За создание звезд эльфы любят и почитают Варду более всех других Валар, "и взывают к ней из сумрака Средиземья, и прославляют ее имя в песнях в час, когда на небе зажигаются звезды". Одно из таких обращений к Варде ("А Эльберет Гильтониэль...") на синдарине приводится в тексте ВК. По отношению к ней использовано причастие настоящего времени: в "разборе" текста пояснятся, что про Варду\Эльберет вполне можно сказать как про существо "божественного", "ангелического" порядка, что она "глядит вдаль с небес".
Аулэ (англ. Aulë, в некоторых переводах Ауле) — Вала-кузнец, владыка земной тверди, гор и металла, создатель многих материй, покровитель труда, создатель Светильников и ладей-сосудов Солнца и Луны. Супругой Аулэ является Йаванна. Во время Первой Весны Арды он и его друг Тулкас крепко спали после тяжёлых трудов, поэтому Мелькору и его слугам удалось незамеченными создать Железные Горы и Утумно и напасть на Светильники. После прибытия в Валинор, Аулэ много трудился и создал много прекрасных вещей. Аулэ не стерпел мук ожидания прихода детей Илуватара, поэтому создал свою собственную расу — гномов, унаследовавших от него любовь к созиданию, металлу и камню. Он даже придумал для них язык, однако его создания не имели своей воли и были не более чем куклами в руках кукловода. Их было семеро — семеро праотцев гномов. Узнав обо всём, Эру Илуватар призвал Аулэ к ответу и назвал гномов насмешкой над его творениями. Аулэ, раскаявшись, занёс молот над своими «детьми», но Илуватар остановил его, показав, что гномы обрели свою волю и стали частью Арды. Аулэ предложил новорождённых гномов Илуватару, и тот согласился взять их как приёмных детей, назвав плодом не своей мысли, но своего снисхождения. Тем не менее, по воле Эру гномы должны были спать до той поры, пока в Арде не проснутся эльфы — Старшие Дети Илуватара. Когда эльфы пришли в Валинор, то народ нолдор, более всего стремившийся к знаниям и мастерству, стал учениками Аулэ, поэтому многие эльфы зовут его Другом нолдор. Феанор же был его лучшим воспитанником и с помощью полученных знаний впоследствии создал Сильмарилы — величайшее творение эльфов. Имя «Аулэ» в переводе с квенья означает «изобретение», на валарине (языке Валар) оно звучит как Aȝūlēz, на синдарине — Óli, на кхуздуле (языке гномов) его называют Ма́хал («Создатель»), а на адунайском языке (языке нуменорцев) — Тамар («Кузнец»).
Йаванна (англ. Yavanna, в некоторых переводах Яванна) - Валиэ, жена Аулэ, старшая сестра Ваны. Эльфы называют ее также Кементари. В могуществе уступает лишь Варде. Принимает облик высокой женщины в зеленом, или же очень высокого дерева, изливающего на бесплодную землю золотую росу, дающую ей плодородие. Йаванна - создательница растений, зверей и птиц. Особенно она покровительствует растениям. Она вырастила леса в Валиноре и Средиземье. Воплощением думы Йаванны, вложенной ею в Айнулиндалэ, явились Пастыри Дерев, энты: им суждено было явиться в мир с пробуждением Детей и "бродить промеж кельвар и олвар", прочим же предстояло "почитать этих духов и опасаться их справедливого гнева". Согласно "Книге утраченных сказаний", именно просьбы Аулэ и Йаванны обуздать Мелько (Мелькора) послужили причиной Войны Властей. Согласно тому же тексту, на совете Валар после пробуждения эльфов Йаванна была за то, чтобы эльфы пришли в Аман. По настоянию Йаванны Аулэ создал Светочи Ормал и Иллуин. В Амане Йаванна своей волшебной песней вырастила Два Древа. После ухода Валар в Аман Йаванна часто бывала в Средиземье – она погрузила в сон до прихода эльфов многое, появившееся во время Весны Арды. Согласно "Анналам Белерианда" (НоМЕ V), Йаванна неоднократно упрекала Валар в том, что они забыли о Средиземье – именно эти упреки и были причиной того, что Варда создала звезды. Йаванна - покровительница землепашцев. В Амане есть область пастбищ и полей Йаванны, где растет хлеб Валар. Из зерна с полей Йаванны в Валиноре делался лембас. Право выращивать это зерно и изготавливать лембас имели право только Йаваннильди (синд. "Ивонвин") – Девы Йаванны. Во время Великого Похода Йаванна с помощью Оромэ передала это зерно эльфам. Йаванна дала эльфам Тириона Галатилион – дерево, созданное ею как подобие Тельпериона. После гибели Дерев Йаванна сказала, что второй раз ей не под силу создать их, хотя с помощью света Сильмариллов она может вновь вернуть их к жизни. Своей песней Йаванна сумела добиться появления последнего цветка Тельпериона и последнего плода Лаурелин. (В "Книге Утраченных Сказаний" чары Йаванны вызывают к жизни только плод Лаурелин, причем при участии ее сестры Ваны). Йаванна участвовала в создании Нуменора. Имя Йаванна – на квенья и означает "Дающая плоды". Синдарский (вернее, нолдорский) вариант ее имени, приведенный в "Этимологиях" – Иванн. Имя "Кементари" – также квенийское и означает "Королева Земли", синдарский аналог неизвестен. В ранних текстах Йаванна часто также зовется Палуриэн (кв.; "Этимологии" трактуют это имя как "земное лоно"), а в "Книге Утраченных Сказаний" также Кеми, Бладорвен (варианты - Белаурин); др.-англ. ф. Iauanna, Geauanna.
Ульмо (англ. Ulmo) — один из Валар, владыка вод, морской король. Первый обнаружил эльфов. Ульмо одинок. Он нигде не живет подолгу, странствует по всем глубинам на земле и под землей, однако его обитель находится в Вайе, под корнями Арды. Так же он не любит приходить в Валинор и участвовать в советах Валар, если только они не созываются по очень важным причинам. Кроме того, он не любит ходить по Земле и редко облекается плотью, как это делают другие Валар. По временам он невидимо приходит к берегам Средиземья или углубляется далеко в пределы земли, по заливам моря, и трубит там в свой большой рог, Улумури. Но чаще всего Ульмо говорит с жителями Средиземья голосами вод, журчанием подвластных ему ручьев и водопадов, звуками прибоя. По могуществу Ульмо уступает только Манвэ и Мелькору. С самого начала времен Ульмо был другом Манвэ. Но так как их призвания в Арде были разными, они не могли часто встречаться. Но однажды Эру Илуватар указал Ульмо на близость воды с воздухом через туманы и облака, и отношения двух Валар укрепились. В лице Ульмо Мелькор приобрел могущественного врага и всегда ненавидел его, потому что тот мечтал властвовать над водой, извратить и ухудшить её, но никак не мог этого сделать. Замораживая воду, он получал прекрасный прозрачный лед, испаряя — величественные облака. Стараясь испортить воду, как испортил многое другое в Арде, Мелькор лишь сыграл на руку Ульмо. Ульмо — единственный из Валар, кто не оставлял нолдор и не отказывал им в помощи даже после их возвращения в Средиземье. Особенно покровительствовал он нолдор под властью Тургона в городе Гондолине. Представ однажды пред Туором, он приказал ему сообщить Тургону об опасности и скором падении. Явление Ульмо величественно и ужасно. Он подобен огромной волне, что шагает из недр океана в шлеме с пенным султаном и в кольчуге, мерцающей серебром и морской зеленью. Голос Ульмо глубок, как глубины океана. Так как все моря, озера, реки, ручьи и родники подвластны ему — эльфы говорят, что дух Ульмо течет во всех жилах Земли.
Мандос - владыка царства умерших эльфов на западе Валинора, откуда и взялось его второе имя - Мандос (кв. Чёрная твердыня). Является одним из Аратар, Владык валар, чьей обязанностью является собирать в Мандосе души убитых в бою. Он - Вершитель Судеб, который ничего не забывает, и знает всё, что будет (кроме того, что осталось в воле Илуватара), но свои пророчества и приговоры объявляет только по велению Манвэ. Его супруга - Вайрэ, она создает ткани, в которые вплетено повествование обо всем, что случалось во Времени, и стены Чертогов Мандоса увешаны этими тканями. Мандос описывается суровым и жёстким в своих решениях, что можно объяснить его знаниями о грядущем. Он был Вала, который проклинал Нолдор, оставивших Аман, и своим появлением пытался остановить их. Но, в отличие от Моргота, его мысли не были жестокими или мстительными. Только однажды он поддался жалости, когда Лютиэн пела о горе своём и ее возлюбленного Берена и просила отпустить их. Тогда, с одобрения Манвэ, он выпустил их в Средиземье, чтобы они начали вторую жизнь.
Вайрэ Ткущая - валиэ, супруга Намо. Она создает ткани, в которые вплетено повествование обо всем, что случалось во Времени, и стены Чертогов Мандоса увешаны этими тканями. Известно также, что в доме Вайрэ пребывала фэа Мириэль. После того, как Мириэль возвратилась в мир живых, она снова поселилась в доме Вайрэ (единственная из живущих, кто был когда-либо туда допущен) и стала главной прислужницей Вайрэ. Её обязанностью стало вплетать в ткани Вайрэ историю дома Финвэ и деяний нолдор. В "Этимологиях" указано, что имя Вайрэ – на квенья, и приведена форма на синдарине (нолдорине, языке нолдор, вернувшихся в Средиземье) – Гвир.
Оромэ (англ. Oromë, в переводе с квэнья «Трубящий в рог») — один из валар, супруг Ваны. Оромэ был последним из Валар, кто в Предначальную Эпоху покинул Средиземье, чтобы поселиться в Амане. Но и после этого он объезжал Средиземье на своём гигантском скакуне Нахаре, охотясь на приспешников Мелькора. Во время одной из таких поездок на берегу озера Куйвиэнэн обнаружил эльфов, которых повёл затем в Аман. Звук его рога Валаромы, как гласит «Валаквента», подобен рассвету или молнии. На квэнья Оромэ зовётся также Алдарон («Владыка деревьев»), на синдарине — Таурон («Владыка лесов») за свою любовь к лесам и деревьям. На синдарине Оромэ звучит как Арау, на вестроне — Бэма.
ВанаВалиэ, жена Оромэ, младшая сестра Йаванны. Ее называют также Вечно Юной, Дивной и Королевой Цветов. Все цветы расцветают, когда приходит Вана, и раскрываются, когда она смотрит на них. Все птицы поют при ее появлении. В "Книге Утраченных Сказаний" Вана описана как богиня весны и юности. Весенняя песня и танец Ваны фигурируют в описании выращивания Лаурелин. В садах Ваны, за живой изгородью из боярышника, всегда цветут цветы и поют птицы; там находится Кулуллин, сосуд с золотой росой Лаурелин. У Ваны золотые волосы; после гибели Дерев и появления Луны и Солнца Вана остригла волосы, чтобы соткать из них паруса и сплести снасти корабля Солнца. Из волос Ваны сплетен также Ильверан, мост, по которому Валар после Сокрытия Валинора могли приходить в Средиземье. Имя Вана – на квенья, оно родственно корню vanya – "прекрасный". В "Этимологиях" приведены также формы этого имени на синдарине (нолдорине, языке нолдор, вернувшихся в Средиземье) – Банвен, и телерине – Бана. В "Книге Утраченных Сказаний" она зовется также Туивана, Туилерэ, Тари-Лайси, Вана-Лайси.
Ту́лкас (англ. Tulkas) — самый сильный из Валар (в смысле физической силы, а не сверхъестественных сил Валар). Имеет прозвище Астальдо Храбрый. Тулкасу неведома усталость, он очень быстр и вынослив, способен обогнать любое живое существо, пользующееся только ногами. Тулкас любит борьбу и другие состязания в силе. Если он узнаёт, что надвигается война, его радости нет предела. На празднестве Весны Арды Тулкас взял в жены Нэссу, сестру Оромэ. В Сильмариллионе Толкин указывает, что волосы и борода Тулкаса золотые, а лицо красное. На всех спорах и обсуждениях Тулкас всегда придерживается силового решения проблемы. По своему внешнему виду и из-за чрезмерной любви воевать Тулкас очень похож на бога греческой мифологии Ареса.
Нэсса (англ. Nessa) — Валиэ, сестра Оромэ и жена Тулкаса. В ранних текстах ("Анналы Валинора") Нессу называют дочерью Йаванны. В "Анналах Амана" Несса некоторое время была одной из майар, а не Валар; в одной из версий она также не жена Тулкаса (у нее вообще нет супруга, а жену Тулкаса зовут Лэа Юная). Несса любит танцевать на зеленых лужайках Валимара. Гибкая и быстроногая, она любит оленей, которые всегда следуют за ней, когда она бродит в лесах – но на бегу Несса обгоняет их. Тулкас взял Нессу в жены в Альмарене, на большом празднике Валар (согласно "Анналам Амана", это было в 3400 Г.В.). Согласно "Этимологиям" имя Несса – на квенья и означает "юная". В "Этимологиях" приведен также синдарский (вернее, нолдорский) вариант Нет (Neth), а также другие имена – Индис (кв.) и Динет (нолд.), оба означающие "невеста". Однако текст "Квенди и эльдар" утверждает, что имя Несса – не из языка эльфов; впрочем, там же приводится другое мнение, выводящее это имя из архаичного корня со значением "та, что отвагой и силой подобна мужчине". В "Книге утраченных сказаний" приводятся также другие имена Нессы Хелиньетиллэ (Helinyetille) – "анютины глазки" (от helin - "фиалка трехцветная"), и Мелеста – (от корня MELE – "любовь").
Ирмо — вала, брат Мандоса, известный также как Лориэн, по названию места его обитания (Сады Лориэна) в Валиноре, и это самые прекрасные места в мире, и там обретается множество духов. Там также до сих пор лежит нетленным тело Мириэль, матери Феанора.
НиэннаВалиэ, одна из Аратар. Сестра Намо и Ирмо. Оплакивает каждую рану Арды, которую наносит ей Мелькор. Еще во время Музыки печаль Ниэнны была столь велика, что прежде чем Музыка окончилась, ее песня превратилась в плач. Те, кто внимает Ниэнне, учатся жалости, терпению и надежде. Ее дом - на западе Амана, на самой границе Мира, рядом с Мандосом; окна ее дома смотрят наружу за Стены Мира. Ниэнна редко приходит в Валимар, но часто бывает в Мандосе; она утешает тех, кто находится там и обращает их скорбь в мудрость. Одеяние Ниэнны - серый плащ с капюшоном. Ниэнна выступала за освобождение Мелькора, когда окончился срок его заточения в Мандосе. Холм Короллайрэ, на котором затем выросли Два Древа, был орошен слезами Ниэнны, прежде чем Йаванна запела свою магическую песнь, вырастившую Древа. Когда Древа погибли, Ниэнна своими слезами смыла с их стволов яд Унголианты и оплакала, но исцелить их было не в ее власти "Этимологии" связывают имя "Ниэнна" с корнем nei – "слеза". В "Книге утраченных сказаний" приведены также другие имена Ниэнны: Хескиль (от корня hese – "зима"), Квалмэ-Тари ("Госпожа смерти"), Нури (от корня nuru – "жаловаться"). Ее имя Фуи, по-видимому, означает "мгла, ночь".
Эстэ (Целительница)С квенийского переводиться как "отдохновение". Эсте целительница ран и усталости. Из источников Ирмо и Эстэ все, кто живет в Валиноре, черпают бодрость. Валары, что приходят на отдых в Лориэн черпают из источника силы и отдыхают от бремени Арды. Источник Эстэ, который Эльфы на своем языке называют Нимродэль, обладает волшебными свойствами исцелять раны и снимать усталость. Он всегда чист. У эльфов есть собственная легенда о его появлении. Ласковая Эсте, целительница ран и усталости - подруга Ирмо. Серы ее одежды: дар ее - отдых. Днем она не ходит, но спит на затененном деревьями острове в озере Лореллин. Из источников Ирмо и Эсте все, кто живет в Валиноре, черпают бодрость; и часто сами Валар приходят в Лориэн и находят там отдых и облегчение от бремени Арды.
Ме́лькор (англ. Melkor — «тот, кто восстаёт в могуществе»), также известный как Мо́ргот Бау́глир (англ. Morgoth Bauglir) (кв. Moringotto — Чёрный Враг, кв. Бауглир — Душитель) — персонаж романа Дж. Р. Р. Толкина «Сильмариллион». Айнур, до своего падения являлся одним из Валар. В самой ранней версии "Сильмариллиона" ("Очерк мифологии") его назвают Демоном Тьмы. Мелькор — первоначально могущественный Айнур и олицетворение Тьмы в мире Толкина. Ровней ему являются лишь Айнуры Тулкас и Манвэ, а сильнее его только Эру Илуватар. Глава «Айнулиндалэ» «Сильмариллиона» гласит, что «Мелькор был превыше прочих айнуров одарен мудростью и силой, владея частицами открытого каждому из его братьев». Ему противостоят остальные Валар во главе с Манвэ. «Он часто скитался один по пустынным безднам в поисках Негасимого пламени; ибо ему не терпелось дать Бытие собственным творениям». Пламени он не нашёл, но одиночество породило неведомые собратьям думы. По поводу падения Мелькора в Валаквэнте («Сильмариллион») говорится, что «От величия он впал к высокомерию, а от него — к презрению ко всем, кроме самого себя, и стал духом расточительным и безжалостным». Само же падение начинается с Великой Песни, в которую он внёс разлад, и «многие, что пели рядом с ним, сникли и разум их смутился, и мелодии их стихли; а некоторые стали вторить Мелькору и изменили свои помыслы». Вместе с прочими Айнур Мелькор спустился на землю, возжелав власти над всем, что на земле, но был изгнан Валар. В ответ развязал первую войну с Валар и поначалу одерживал верх в этой войне. Валар удалось победить лишь благодаря Тулкасу. В войне Мелькор был не одинок: на его сторону переметнулось много майар.
Мелькор отступил и втайне построил цитадель Утумно на востоке Средиземья, которая надолго стала его столицей, а на северо-западе построил другую крепость — Ангбанд, где наместником поставил Саурона.
В ожидании пробуждения эльфов Валар соорудили Светильники и держали совет, чтобы победить Мелькора. Однако Мелькор нанес удар первым, обрушив Светильники, в результате чего очертания Средиземья сильно изменились, а Валар покинули Средиземье, поселившись в Амане. После пробуждения Квэнди — эльфов, «будучи всегда настороже, первым узнал о пробуждении Квэнди и послал призраков и духов зла следить за ним и подстерегать». Считается, что «Квэнди, попавшие в лапы к Мелькору, ввергались в узилище; и там он чарами постепенно изменил их; так, из ненависти своей вывел он в насмешку и подражание эльфам племя орков, злейших их врагов». Узнав о пробуждении эльфов, Валар объявили войну Мелькору, вошедшую в историю как Война Стихий, или Война Могуществ, в результате которой его армия была разбита, а сам он был побеждён Тулкасом, закован в цепь Ангайнор, что отковал Аулэ, и доставлен в Валинор, а цитадель его— Утумно— была сравнена с землей. Однако многие приспешники разбежались и пойманы не были, а Саурона Валар не нашли. На суде Мелькор просил Манвэ о прощении, но мольба была отвергнута, и он был брошен в темницу Мандоса, где должен был провести три века. Обосновавшись в Валиноре, Валар призвали эльфов к себе и поставили для освещения своей земли Древа Валар. После трех столетий Мелькор был помилован и поначалу стал помогать эльфам, в особенности же — Нолдор. В те времена эльфы, как говорит «Сильмариллион», достигли необычайных высот мастерства. И Феанор, дабы сохранить свет Древ Валар, сотворил Сильмариллы, внутри которых хранился свет Древ. Мелькор же пожелал получить Сильмариллы. После ссоры с Феанором Мелькор бежал из Валинора. Валар, подумав, что Мелькор бежал в Средиземье, бросились в погоню, но обнаружить Мелькора в Средиземье не удалось. А в это время Мелькор, понимая, что его будут искать в Средиземье, повернул и бежал на юг Амана. В те времена Мелькор ещё мог, как и Валар, менять облик, и потому остался незамеченным. Там, в пещерах Арамана, он сошёлся с Унголиантой, имевшей вид гигантской паучихи, которая испытывала вечный голод. Там в последний раз Мелькор сменил обличье, в котором он был в Утумно, в котором и остался навсегда. Мелькор соблазнил Унголианту тем, что «если все исполнится, голод твой уймется, я дам тебе полной горстью все, чего пожелает твое вожделение». И в праздник, когда Валар и эльфы были отвлечены, они втайне подкрались к Валинору, где Унголианта погубила Древа Валар и выпила пруды, а Мелькор, убив отца Феанора Финвэ, похитил Сильмариллы. Мрак объял Валинор, и Мелькор и Унголианта, сокрытые облаком тьмы, бежали в Средиземье. В правой руке Мелькор держал Сильмариллы, которые жгли его ладонь, но даже терзаемый болью, он не пожелал разжать руку. Унголианта не насытилась, хоть и поглотила великое множество, но стала громадной. Он же, напротив, потратив много сил, уменьшился. Унголианта, памятуя о договоре, пожелала того, что у Мелькора в руке. В ответ Мелькор сказал: «Более ты мне не нужна. Этих творений ты не увидишь и не получишь. Они — мои навеки». А Унголианта набросилась на Мелькора, и он испустил «ужасающий вопль, что отозвался в горах… самый страшный и громкий из звучавших когда либо на севере Мира: горы затряслись, земля содрогнулась, скалы треснули и разошлись». На вопль из развалин Ангбанда примчались балроги и пламенными бичами разбили сеть Унголианты, а саму её обратили в бегство. Вернувшись в Ангбанд, Мелькор отстроил его заново, собрав вновь под свое владычество силы тьмы. Разгневавшись на Валаров за допущенное, Феанор, ставший после смерти отца Финвэ верховным правителем Нолдор, взбунтовался и повел свой народ в Средиземье. Именно в тот момент Феанор «пред лицом Манвэ проклял Мелькора и нарек его Морготом, Чёрным Врагом Мира и лишь этим именем звали его впредь…». Валар были опечалены, но Исходу Нолдор не противились. Однако их поход в Средиземье был омрачён первой братоубийственной резнёй эльфов, когда Феанор приказал Нолдор перебить Тэлери, отказавшихся предоставить свои корабли, тем самым обрушив на свой народ проклятье Мандоса: «Слёзы бессчётные прольёте вы; и Валар оградят от вас Валинор, исторгнут вас, дабы даже эхо ваших рыданий не перешло гор. Гнев Валар лежит на доме Феанора, и ляжет он на всех, кто последует за ним… Несправедливо вы пролили кровь своих братьев и запятнали землю Амана. За кровь вы заплатите кровью и будете жить вне Амана под тенью Смерти…». После исхода из Амана и возвращения в Средиземье Мелькор начинает долгие Битвы Белерианда с эльфами, которые и составляют основу Первой эпохи. Поначалу сражения складывались удачно для эльфов, и они берут Ангбанд в осаду. Однако в битве Дагор Браголлах объединённые войска эльфов и людей терпят жестокое поражение, после которого Мелькор подчиняет большую часть Белерианда, уничтожает практически весь род Нолдор, в том числе Феанора, его брата Финголфина и их сыновей. Владычество Мелькора в Белерианде, как в Средиземье вообще, прерывается Войной Гнева. Эарендил и его жена Эльвинг вдвоём находят дорогу в Аман и просят Валар пощадить народы Средиземья и простить Нолдор. В результате эльфы Амана и люди Средиземья под предводительством Эонвэ выступают в последний поход на Мелькора. В итоге его войска были разбиты, Ангбанд и Тангородрим разрушены, а сам он пленён и выброшен за Грань Арды. В результате войны весь Белерианд затонул. Мелькор носил железную корону, в которую были вставлены украденные им Сильмариллы. После поединка с Финголфином, единственным поединком, когда с Мелькором сражался эльф или человек, он стал хромым — перед смертью Финголфин успел ударить его мечом в ногу. Мелькор вывел в насмешку над эльфами орков и гоблинов, как пародию на энтов и хуорнов— троллей, и, возможно, мумаков, а также волков-оборотней — волколаков, драконов и варговШаблон:Нет АИ. Интересно, что первые драконы— урулоки — не умели летать. В «Сильмариллионе» несколько раз обращается внимание, что правой рукой Мелькора был Саурон, который после пленения Мелькора сам становится предводителем сил Тьмы. Таран, при помощи которого штурмовали Минас Тирит, назывался Гронд (Молот подземного мира), такое же имя носил боевой молот Моргота. По преданию Акаллабет «Сильмариллиона», Саурон, обманув правителей Нуменора, фактически восстановил культ Мелькора: «Ибо Тьма божественна, и Властелин её в силах дарить своим верным слугам новые миры, так что могуществу их не будет предела». Считается, что он собирает силы, чтобы вернуться в Арду. Это приведёт к Дагор Дагоррат, последней битве, которая разрушит Мир (ср. Рагнарёк). В ранних текстах (Lost Tales) назывался Melko и сходен со скандинавским Локи. Он же назывался Belcha Morgoth. В набросках и черновиках Толкина (Morgoth’s Ring) сказано, что, если первоначально Мелькор был сильнее, чем все Валар, вместе взятые, то после падения Утумно он оказался слабее одного лишь Манвэ. Мелькор не мог творить, мог лишь извращать и разрушать, и необратимо тратил свои силы на подобные деяния. Тем не менее силы, потраченные Мелькором на извращение и разрушение, остались в Арде навсегда. Арда для Мелькора— как Кольцо для Саурона (отсюда название Morgoth’s Ring, Кольцо Моргота). Полностью убрать влияние Мелькора из Арды вряд ли возможно.
Сообщение: 7843
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 23.02.15 23:50. Заголовок: Гибель Эленвэ в зали..
Гибель Эленвэ в заливе Хелкараксе
Тургон не может забыть смерть жены Эленве в Хелкаракссе и не хочет простить это сыновьям Феанора (ведь они их бросили там). Маэдрос собирается предать корону Финголфину, а Фингон встает между разъяренным Тургоном и другом.
Сообщение: 7844
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 23.02.15 23:51. Заголовок: Саурон сорвал с путн..
цитата:
Саурон сорвал с путников орочьи обличья, но узнать, кто они и куда шли, так и не смог. Он бросил пленников в подземелье и угрожал безжалостной расправой, если ему не скажут правду. Время от времени во тьме вспыхивали страшные глаза и волк-оборотень пожирал одного из несчастных, но никто не дрогнул и не выдал тайны. ... В подземелье Саурона в живых оставались лишь Берен и Король. Приспешник Врага давно уже сообразил, что ему попались не простые пташки. Слишком очевидны были величие и мудрость Короля Фелагунда. Но Саурон твердо решил разгадать тайну безнадежного похода, оставив напоследок одного, самого главного. И вот во тьме снова вспыхнули горящие глаза волка-людоеда. Собрал все силы Король Фелагунд, разорвал цепи и схватился с оборотнем врукопашную. Голыми руками он убил огромного зверя, но и сам был смертельно изранен в этом поединке. Тогда обратился он к Берену: — Я скоро уйду. Мне предстоит долгий отдых за Горами Амана, в Залах Безвременья. Может статься, я не скоро вернусь, и я не знаю, встретимся ли мы еще раз в жизни или в смерти. Ведь судьбы у наших народов разные. Прощай! И он умер, Великий Король Нолдоров, умер во мраке подземелья, в башне, выстроенной когда-то им самим. Ушел за море Финрод Фелагунд, светлейший и благороднейший из Дома Финвэ, ушел, выполнив клятву до конца. Горько оплакивал его Берен. Сильмариллион
Смерть Финрода Фелагунда в застенках Саурона на Тол-ин-Гаурхот (ну его так помирать!)
Сообщение: 7846
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 29.03.15 11:44. Заголовок: Поговорим о Феаноре ..
Поговорим о Феаноре
цитата:
Именно в это время в Эльдамаре, в семье правителя Финвэ, родился первый и самый любимый сын. При рожден и он получил имя Карафинвэ, но мать звала его Феанор, Пламенный Дух. Под этим именем и остался он в сказаниях Нолдоров. Матерью Феанора была Мириэль. В искусстве шитья и ткаческой работы не было ей равных среди Нолдоров. Великой и радостной любовью любили друг друга Финвэ и Мириэль, ибо встретились в Благословенном Краю в Благие Дни. Но так много отдала Мириэль своему сыну, что ничего не оставила для себя. Сразу после рождения ребенка она позвала Финвэ и сказала так: — О муж мой! Силы жизни, способные произвести на свет многих твоих детей, отдала я одному Феанору. Никогда больше не будет у меня другого ребенка. Опечалился Финвэ, ибо во дни юности Нолдоров и в блаженстве Амана хотел видеть свой род многочисленным и процветающим, и так ответил на слова Мириэль: — В блаженном Амане проходит любая усталость, исцеляется любая боль. Отдохни, и все пройдет. Но Мириэль день ото дня теряла силы и Финвэ вынужден был просить совета у Манвэ. Манвэ поручил Мириэль заботам Ирмо в Лориене. Печальным (хоть и недолгим, как думалось) было расставание Финвэ и Мириэль. Отец сожалел, что детство сына пройдет без материнской ласки. — Да, это жаль, — промолвила Мириэль, — и будь у меня чуть больше сил, я пролила бы немало слез. Прости, не моя вина в том, что уже было и еще будет. И она ушла в сады Лориена, легла на траву, и веки ее смежил сон. Долго лежала она и казалась спящей, хотя дух ее давно пребывал в чертогах Мандоса. Девы Эстэ ухаживали за нетленным телом Мириэль, но она не вернулась больше. Финвэ, скорбя, часто приходил в сады Лориена, садился под серебристыми ивами возле тела жены и звал ее, но тщетно. Наверное, он был единственным в Благословенном Краю, кто предавался тогда скорби. Но время лечит любую рану, и через годы Финвэ перестал приходить в Лориен. Всю свою нерастраченную любовь он отдавал теперь сыну. Феанор рос быстро и по временам казалось, что в нем действительно пылает тайный огонь. Высокий, черноволосый, прекрасный собой, с пронзительными ясными глазами, был он настойчив, упорен, порывист и тверд. И какую бы цель ни ставил перед собой, шел к ней, не сворачивая. Мало кто мог поколебать его решимость советом, а уж силой — никто и никогда. Ни до него, ни после не рождалось среди Нолдоров эльфа талантливее и искусней. Еще в юности улучшил он письмена Румила. С тех пор все Эльдары пользовались знаками Феанора. Он первым научился создавать самоцветы, крупнее и красивее порожденных землей. Они казались прозрачными, но в свете звезд вспыхивали голубыми и серебряными огнями. Потом он сотворил Палантиры, кристаллы, в которых можно было видеть отдаленные края и предметы так, как видят их из поднебесья Орлы Манвэ. Чудесные руки и острый ум Феанора никогда не знали покоя. Еще юношей он женился на Нерданель, дочери прославленного кузнеца Махтана, любимого ученика и помощника Аулэ. У него учился Феанор работе с металлом. Нерданель в твердости характера не уступала Феанору, но терпением и стремлением понимать, а не подчинять ей удавалось поначалу сдерживать мужа, когда его внутреннее пламя разгоралось слишком ярко. Но впоследствии дела Феанора часто печалили Нерданель, и они охладели друг к другу. Семерых сыновей родила она Феанору, но немногие из них унаследовали характер матери. Второй женой Финвэ стала Индис Ясная из народа Ваниаров. Она была в родстве с Ингвэ. Высокая, златовласая, она ничем не походила на Мириэль. В этой любви Финвэ снова обрел радость, но память о Мириэль не покидала ни его дома, ни его сердца, и Феанор всегда оставался для него любимцем. Сам Феанор не принял второй жены отца, не расположен он был и к своим сводным братьям — Финголфину и Финарфину. Дома он бывал редко, отдавая все время наукам, ремеслам и путешествиям по землям Амана. Позже многие искали объяснения бедам, виновником которых стал Феанор, в его отношениях с домом отца, полагая, что, если бы Финвэ хранил верность памяти Мириэль и все внимание отдавал сыну, беду можно было бы отвести. Но дети и внуки Индис тоже стяжали себе немалую славу, без них история Эльдаров была бы неполной.
цитата:
Однажды Феанор, овладевший вершинами мастерства, задумался о том, как сохранить славу Благословенного Края — Свет Дерев Йаванны. Возможно, он провидел близость рока, а может быть, решил испытать силы в подлинно великом деле. И вот, собрав все свое знание и умение, он принялся за долгий труд в тайне ото всех. А по окончании его в мир явились Сильмариллы. Феанора нет здесь. Он ушел еще до рождения Солнца и пребывает в чертогах Мандоса, не воплощаясь больше среди своего народа. И покуда не погаснет Солнце, и Луна не уйдет с небосвода навеки, не вернется в Мир искуснейший из эльфов, и значит, никому не узнать тайны создания Сильмариллов.Подобные огромным бриллиантам, они были крепче адаманта, и ничто на Арде не способно было разрушить их или замутнить чистую глубину. Сами камни подобны телу Детей Илуватара: оно лишь вместилище внутреннего огня, наполняющего его жизнью. Внутренним пламенем Сильмариллов стал, по замыслу Феанора, благой свет Дерев Йаванны. Давно умерли Деревья Амана, но жив их свет в непостижимой глубине Сильмариллов. Даже во тьме глубочайшей сияли они из сокровищниц подобно звездам Варды. Они не мертвы. Как живые, любят Сильмариллы свет, вбирают его и изливают в лучах еще более прекрасным. Такого чуда не видели в Амане; Варда благословила дивные камни, и с тех пор любая нечистая рука, коснувшаяся их поверхности, обуглится и отсохнет. Наконец и Мандос молвил слово. Так узнали, что совершенные творения Феанора заключают в себе судьбы земли, воды и воздуха Арды. Сам Феанор больше жизни полюбил дело своих рук. Сияние дивных камней лишило покоя и Мелькора. Теперь он думал только об одном: как погубить Феанора, как посеять вражду между Валарами и Перворожденными и завладеть этим величайшим сокровищем.
цитата:
Прежде чем Валар заподозрили неладное, мир Валинора был отравлен. Нолдоры начали роптать, гордыня заставляла их забыть, кто дал им знания, от кого получили они в дар искусство высокого труда.
цитата:
Но сильнее других зажглось жаждой свободы и новых земель неукротимое сердце Феанора. Мелькор был доволен: к этому он и стремился, больше всего ненавидя старшего сына Финвэ и подбираясь к Сильмариллам. Но пока они были недостижимы для него. Феанор выносил камни только по праздникам. Тогда они сияли в легком обруче, охватывавшем его высокий лоб. Остальное время Сильмариллы были скрыты в глубокой сокровищнице Тириона. Ревнивой стала любовь Феанора к камням, он уже прятал их от чужих взоров, позволяя смотреть на них только отцу и сыновьям. Теперь он все реже вспоминал, что свет, заключенный в Сильмариллах, не его собственность...
цитата:
Немалым почетом пользовались старшие сыновья Финвэ — Феанор и Финголфин, но возгордились они и, возгордившись, стали оспаривать друг у друга право первенства. Этого случая не мог упустить Мелькор. И вот до Феанора стали доходить слухи о том, что Финголфин с сыновьями задумал лишить власти Финвэ и род Феанора и с ведома Валар, стать владыкой Нолдоров. Валар якобы недовольны тем, что Сильмариллы упрятаны в подвалах Тириона, они хотят завладеть ими. А до Финголфина дошли такие слова: «Будь настороже! Не жалует сын Мириэль сыновей Индис. Влияние Феанора растет, отца он уже прибрал к рукам и скоро прогонит вас из Тириона».
цитата:
Мелькор разжег междоусобицу в народе Нолдоров. Благоденствию Валинора пришел конец. Феанор открыто роптал, грозился покинуть Валинор и увести Нолдоров из рабства в свободный внешний мир.
цитата:
Встревоженный Финвэ собрал родичей на Совет. Еще до начала Совета вышел вперед Финголфин и сказал: — Отец! Ты владыка Нолдоров! Ужели не смиришь гордыню нашего брата? Не напрасно прозвали его Пламенным Духом, но это не дает ему права говорить так, будто он правит народом. Ты, отец, призывал Квэнди покинуть свои земли и отправиться за море. Ты вел Нолдоров к свету Эльдамара. Скажи, что ты не раскаиваешься в этом, и мы, твои сыновья, поклянемся в верности тебе. В это время в зал Совета вошел Феанор. Сияющий доспех облекал его, у пояса висел длинный меч, а голову покрывал боевой шлем. — Так я и знал, — зловеще произнес он, — мой сводный братец решил опередить меня и здесь! — С этими словами он обнажил меч и громко приказал Финголфину. — Прочь! Убирайся, и впредь знай свое место! Финголфин даже не взглянул на брата, молча поклонился Финвэ и направился к выходу. Но у самых дверей Феанор заступил ему дорогу и, приставив к груди сверкающий меч, заносчиво сказал: — Смотри, братец! Он поострее твоего языка. Если ты еще раз попробуешь возводить на меня напраслину перед отцом, клянусь, мой меч избавит Нолдоров от того, кто так жаждет править рабами! Дом Финвэ стоял на большой площади под маяком, и многие собравшиеся слышали слова Феанора. Финголфин и тут ничего не ответил, молча прошел сквозь толпу и отправился искать младшего брата.
цитата:
Валары не могли не заметить волнений, но подлинной причины не знали. Поэтому, раз Феанор первым возвысил голос против них, они сочли его зачинщиком, решив, что причиной послужила его надменность и своеволие, хотя и остальных Нолдоров обуяла гордыня. Манвэ был удручен, но до поры лишь молча наблюдал за происходящим. Ведь Эльдары сами пришли в земли Амана и вольны уйти, когда захотят. Если бы они решились на такую глупость, Валары не стали бы им препятствовать. Однако то, что произошло на Совете у Финвэ, не могло остаться безнаказанным. Слова и поступки Феанора возмутили и огорчили Валаров. Его призвали в Круг Судеб и потребовали ответа. Множество Нолдоров собралось там же. Феанор стоял перед Мандосом и отвечал на вопросы Валаров. Только здесь тайное стало явным, только теперь раскрылись козни Мелькора. Тулкас немедленно отправился за злодеем. Но какова бы ни была роль Мелькора в происшедшем, Феанор все равно оставался виновным в нарушении мира Валинора и в том, что осмелился поднять руку на брата. Мандос изрек: — Ты говоришь о рабстве. Тогда и ты раб и будешь им везде. Манвэ — повелитель всей Арды, а не одного только Амана. Ты нарушил закон, выслушай приговор: ты покинешь Тирион на двенадцать лет. Обратись к себе, вспомни, кто ты и как пришел сюда. По истечении двенадцати лет дело твое будет предано забвению, если обиженные тобой простят тебя. Тогда сказал Финголфин: — Я прощаю брату моему. — Но молча стоял Феанор перед Валарами. Потом он повернулся, покинул место Совета и ушел из Валмара. Его сопровождали сыновья. На севере Валинора, высоко в горах, возвели они гордый дворец-крепость Форменос. Там хранились их сокровища и оружие, там, в глубокой кладовой, окованной металлом, заперты были Сильмариллы. Спустя время пришел к любимому сыну и Финвэ. Правление Нолдорами он передал Финголфину. Так ложь Мелькора обрела видимость правды, и случилось это по вине самого Феанора; раздор же, посеянный Мелькором, остался надолго и спустя многие годы все еще жил меж сыновьями Финголфина и Феанора.
цитата:
Феанор пришел, но пришел в повседневном платье, без украшений и без Сильмариллов, скрыв их в железной кладовой Форменоса и от Валаров, и от Эльдаров. Перед троном Манвэ он встретился с Финголфином и даже выказал ему на словах дружелюбие, а Финголфин поклялся забыть о мече, приставленном к его груди. — Я держу обещание, — громко сказал он, — прощаю тебя и не помню обиды. С этими словами Финголфин протянул руку Феанор молча пожал ее, а Финголфин пылко воскликнул: — Мы только наполовину братья по крови, но по духу я — твой истинный брат! Веди, я последую за тобой. Да не разделят нас впредь никакие обиды! — Я слышал твое слово. Быть посему, — сдержанно ответил Феанор. Никто тогда не предполагал, каким смыслом наполнятся вскоре его слова.
цитата:
Мелькор вступил на холм и черным копьем прошил оба Светлых Древа. Сок их заструился подобно крови из глубоких ран, и тяжелые светоносные капли упали наземь. Унголианта приникла к стволам, высосала соки, яд смерти проник в корни, ветви и крону, и на глазах Деревья иссохли и умерли.
цитата:
Свет Дерев погас и живет теперь только в Сильмариллах Феанора. Провидцем оказался сын Финвэ... Даже самым могучим из нас лишь единожды выпадает в жизни Час Творения. Он не повторяется на просторах Эа. Мне не создать Света Дерев вновь, но будь у меня хоть капля Света, я вернула бы их к жизни. Корни еще можно исцелить, тогда раны затянутся и зло Мелькора будет забыто. Тогда зазвучал голос Манвэ: — Феанор, сын Финвэ! Ты слышал слова Йаванны. Готов ли ты выполнить ее просьбу? Тишина повисла над Кругом Судеб. Молчал Феанор. Пылкий Тулкас вскричал: — Говори, о Нолдор! Да или нет? Кто откажет Йаванне? Разве не ею создан свет, заключенный в Сильмариллах? Аулэ-мастер остановил его: — Не спеши! Мы просим о большем, чем ты думаешь. Пусть решает сам. Долго молчали все. Наконец Феанор с горечью произнес — Не только могучим Валар выпадает Час Творения. Для малых сих он тоже наступает однажды, и тогда они способны на дела, в которых успокаивается их сердце. Да, я могу отдать вам Сильмариллы, но никогда не сотворить мне подобных им. Чтобы вернуть Свет, придется разрушить Камни, но тогда погибну и я — первым из Эльдаров Амана. — Нет, не первым, — подал голос Мандос, и многие удивленно посмотрели на него. Снова стало тихо. Феанор напряженно думал. Ему казалось: он окружен врагами; вспоминались речи Мелькора о том, что Валар хотят завладеть чудесными Камнями. «Ведь и Мелькор Валар, — думал он, — разве не доступны ему их замыслы? Как видно, вор выдает вора!» И тогда вскричал он: — Нет! Не отдам я по своей воле Сильмариллов! А если меня принудят — что ж, это только докажет, что и Мелькор из рода Валар! — Ты сказал, — бесстрастно произнес Мандос.
цитата:
Укрытый Тьмой, Мелькор подступил к дому Феанора. Он убил Финвэ, не отступившего перед темным ужасом, разрушил Форменос, опустошил сокровищницы и похитил Сильмариллы. Так в Благословенном Краю пролилась первая кровь. При этих горьких словах встал Феанор перед Манвэ и проклял Мелькора, впервые назвав его Морготом, Черным Врагом Мира. Он проклял день и час, когда откликнулся на призыв Манвэ и пришел сюда, на склоны Таниквэтил. Видно, в ослеплении подумалось Феанору, что, останься он в Форменосе, Сильмариллы удалось бы отстоять и предотвратить убийство. Выбежал Феанор из Круга Судеб и исчез в ночи. Дороже света Валинора, дороже ненаглядных Камней был для него отец...
цитата:
Потом неожиданно явился Феанор. Он не избыл сроков изгнания, и его приход был прямым вызовом воле Валаров. Феанор призвал эльфов во дворец Финвэ на вершине Туны и вскоре улицы, лестницы и даже окрестные склоны заполнила огромная толпа с факелами. Замечательным оратором был старший сын Финвэ. Речь его приковывала внимание и заставляла слушать даже тех, кто не был согласен с ее смыслом. Слова Феанора, сказанные в ту ночь, Нолдоры запомнили навсегда. Вдохновенно и страшно говорил Феанор, гордость и гнев звучали в раскатах его голоса, и Нолдоров, внимавших ему, охватывало то же безумие. Феанор обвинял Моргота в вероломстве, обличая ложь, посеянную Врагом, не замечая и не думая, что все происходящее и есть исполнение главного вражьего замысла. Он словно обезумел после гибели отца и потери Сильмариллов. Не признавая воли Валаров, Феанор требовал, чтобы Нолдоры избрали его вождем. — Почему, о великий народ, — восклицал он, — почему мы должны служить замыслам алчных Валаров? Они не в состоянии оградить ни своих границ, ни нас, живущих на их земле, от козней Врага! Да, сейчас они тоже называют Мелькора врагом, но разве он — не один из них? Я ухожу, чтобы отомстить, но я бы и без того не стал жить в одной земле с родичами убийцы моего отца и похитителя наших сокровищ! Среди народа отважных я — не единственный храбрец. Нолдоры! Вы лишились своего Короля, вы лишились исконных своих земель и ничего не приобрели взамен. Мы словно в заточении живем на этой узкой полоске земли между морем и горами. Прежде здесь был Свет, в котором Валары отказали Среднеземью, но теперь Тьма уничтожила разницу. Доколе будем мы прозябать в Амане — сумеречный народ под покровом мглы, — роняя напрасные слезы в равнодушное море? Что мешает нам вернуться домой? Сладки спокойные воды Куивиэнен, чистые звезды сверкают над привольными землями нашей милой родины. Она ждет нас, глупых детей, оставивших мать. Я призываю вас вернуться, а слабые пусть остаются и охраняют этот город.
цитата:
И вот Феанор на клинке меча поклялся страшной клятвой. Сыновья, стоявшие рядом с отцом, повторили слова клятвы, и мечи их кроваво заблестели в свете факелов. Клятву, данную Феанором, нельзя нарушить, никто не в силах освободить от нее, потому что клялись они перед Илуватаром Вековечной Тьмой. В ослеплении безумия, призывая в свидетели Владыку Манвэ, и Варду, и священную вершину Таниквэтил, клялись они ненавидеть и преследовать любое существо, будь то Валар, демон, эльф или Человек еще не рожденный, будь то любое создание, великое или малое, доброе или злое, овладевшее Сильмариллами или только вознамерившееся овладеть ими. Так говорили князья Нолдоров: Маэдрос, Мэглор, Келегорм, Карафин, Карантир, Амрод и Амрос, а Нолдоры в ужасе внимали роковым словам. Все понимали, какой обет приняли безумцы. Теперь, независимо от исхода, не уйти им до конца Мира от собственной страшной клятвы. Финголфин и его сын Тургон попытались образумить собравшихся, но тщетно. Дело опять чуть не дошло до мечей. Спокойный и рассудительный Финарфин пытался унять Нолдоров, призывая остановиться и подумать, пока не поздно. Ородреф поддержал отца. Своего друга Тургона — Финрод. Но Галадриэль, единственная женщина среди воинственных князей, напротив, поддержала Феанора и призывала Нолдоров выступить немедля. Правда, клятвы она не давала, но слова о безграничных просторах Среднеземья, где можно править по своему усмотрению, глубоко запали ей в душу. О том же думал и Фингон, сын Финголфина, хотя и не жаловал он Феанора в последнее время. К нему, как обычно, присоединились Ангрод и Аэгнор, сыновья Финарфина, но им удалось сохранить спокойствие и подождать решения старших.
цитата:
Но вот пропела труба. Из ворот Тириона вышел во главе отряда Феанор, вышел и был остановлен вестником. Звучным голосом гонец поведал слово Владыки Манвэ. Вот что услышали Нолдоры: — Народ Нолдоров, поддавшийся глупым затеям Феанора! Выслушайте мой совет. Не уходите. Зол час, и путь ваш — к скорби. Не надейтесь на помощь Валаров — ее не будет, как не будет и помехи. По своей воле вы пришли сюда, так же можете и уйти. Но ты, Феанор, сын Финвэ, изгнан отныне собственной клятвой. Уходи. Но знай, что в гневе не распознал ты коварной лжи Мелькора. Ты говоришь: «Он — Валар», тогда напрасна клятва твоя, ибо никогда и нигде на Эа не одолеть тебе Валара, даже если Эру, имя которого ты помянул, утроит твои силы. Рассмеялся Феанор, повернулся спиной к вестнику Манвэ и громко сказал: — Вот, значит, как! Доблестным Нолдорам предлагают изгнать своего правителя и вернуться к оковам? Вот что скажу я тем, кто пойдет со мной. Вам предрекли скорбь? Так мы узнали ее здесь. В Амане мы пришли через блаженство к горю, а теперь уходим от скорби к радости, и если не встретим радости на пути, то обретем хотя бы свободу Он повернулся к посланнику и воскликнул: — Передай Манвэ, Верховному Владыке Арды: может, и не суждено Феанору одолеть Моргота, но он не станет сидеть сложа руки, понапрасну расточая слезы. И еще скажи: кто знает, может быть, Эру зажег во мне куда больший огонь, чем думает повелитель. Я настигну Врага, где бы он ни был, и тогда даже Валары, сидящие в Круге Судеб, будут дивиться моему мщению. Посмотрим, что скажут они тогда. Я сказал. Прощай! Столько властной силы было в голосе и словах Феанора, что вестник Манвэ невольно поклонился ему, словно получил достойный ответ, и ушел.
цитата:
Феанор вел Нолдоров на север. Поначалу одно стремление вело его — настичь Моргота, и потому он шел на север, где земли Амана и Среднеземья разделял неширокий пролив. Когда первое возбуждение спало, Феанор задумался; как переправить отряд через море? Нужны были корабли, но будь даже Нолдоры искусными корабелами, строительство флота заняло бы слишком много времени. Оставалось только одно: уговорить Тэлери присоединиться к походу и воспользоваться их кораблями. Тем самым Феанор намеревался умножить силы для предстоящей борьбы с Морготом и нанести ощутимый удар блаженным Валарам. И он повернул отряды к Альквалондэ. Придя туда, Феанор говорил перед Тэлери так же, как недавно в Тирионе. Однако Тэлери не тронуло его ораторское мастерство и страстные речи
цитата:
Феанор получил решительный отказ. Ему пришлось удалиться под стены Альквалондэ, и там он мрачно ожидал подхода основных сил своего отряда. Когда же вокруг собралось его воинство, он отдал безумный приказ, послав вооруженных Нолдоров силой захватить корабли. Однако Тэлери не собирались уступать, и вскоре на причалах, на стенах гавани и на палубах кораблей засверкали мечи. Трижды отбрасывали воинов Феанора от кораблей, но в это время подошли передовые отряды Финголфина и, не разобравшись, бросились в сражение, видя как гибнут их родичи и друзья. К тому же по рядам прокатился слух, что Тэлери хотят силой помешать походу Нолдоров и действуют по приказу Валаров. Нолдоры, встретив сопротивление, совсем обезумели, и Тэлери были разбиты. Множество моряков Альквалондэ погибли. Их оружие составляли только небольшие охотничьи луки, они не собирались сражаться и не думали о войне. Нолдоры поднялись на корабли и на веслах повели их вдоль берега на север. Ольвэ в отчаянии взывал к Оссэ, но тот не пришел, остановленный запретом Валаров, и теперь не желавших останавливать Нолдоров силой. Но никто не мог запретить Уинен оплакивать безвинно убитых мореходов из Альквалондэ. Так велика была скорбь Уинен, что море сначала грозно зашумело и нахмурилось, а потом в ярости обрушилось на братоубийц и разбило множество кораблей, поглотив всех, кто был на них.
цитата:
Буря кончилась, и уцелевшие Нолдоры продолжали путь. Они двигались вдоль берега, а по суше шли остальные, для кого не хватило места на кораблях. Долго шли они, и чем дальше, тем труднее становился путь во мраке. Так достигли отряды северных пределов Благословенного Края — холодных нагорий Арамана. Там на вершине одинокой скалы их ждала темная величественная фигура. По рядам Нолдоров прокатилось передаваемое шепотом имя Владыки Мандоса. Многие изменились в лице, когда холодные скалы вздрогнули от раскатов могучего и мрачного голоса. Застыло воинство Нолдоров, и в тишине пали медленные тяжкие слова Проклятья. Они навеки остались в памяти народа, как Северное Пророчество или Жребий Нолдоров. Многое было предсказано в нем, но в то время Нолдоры не поняли большей части и только спустя годы, когда на этот эльфийский народ обрушились тяжкие беды, смысл Проклятия дошел до них. Голос призывал мятежников остановиться, вернуться и просить прощения у Валар, и это поняли все. — Опомнитесь, безумцы! — гремело в горах. — Моря слез прольете вы, но ни единый звук ваших стенаний не достигнет Валинора. Вы теряете его навсегда. Гнев Валаров лежит на доме Феанора и падет на всякого, кто последует за ним. Ни Восток, ни Запад не скроют вас от Стихий Арды. Клятва, в ослеплении данная вами, будет вести и предавать вас, а сокровище, ради которого она дана, всегда будет ускользать из ваших рук. Все, что начиналось добром, окончится злом. Брат будет предавать брата, и страх предательства погубит вас. Навек станут Нолдоры изгоями. Вы запятнали кровью земли Амана. Да падет она на ваши головы! Отныне и навсегда за пределами Амана Тень Смерти простирается над вами. Эру оградил вас от болезней и других напастей, вам не суждено умирать подобно Смертным, но оружие, пытки и скорбь над вами властны. Рано или поздно ваш бездомный дух придет в чертоги Мандоса и восплачет по телу и не найдет ни тела, ни сочувствия, хотя бы все, погубленные вами, просили за вас. Участь тех, кого минует гибель в Средиземье, будет еще горше. Им суждено смертельно устать от Мира, истомиться от тяжкого бремени жизни и стать скорбными тенями в глазах юного народа, что придет вам на смену. Таково слово Валар!
цитата:
В смятение повергло многих услышанное. Только Феанор, отбросив страх, нашел в себе силы сказать: — Мы не шутили, когда давали клятву, и мы ее сдержим. Многими бедами пугали нас, сулили и предательство, но никто не сказал, что нас погубит страх, что гибель нам принесет трусость. Мы пойдем вперед, и я говорю вам: дела наши будут воспеты в песнях, и память о них будет жива до последних дней Арды! Горды были слова Феанора, но не всех убедили они продолжать поход. Ушел Финарфин, бывший в родстве с Домом Ольвэ, в гневе на Феанора и в великой печали от содеянного в Альквалондэ, и с ним ушли многие. На обратном пути их вел свет Миндона. Они пришли в Валмар, были прощены Валарами, и Финарфину доверили править остатками народа Нолдоров в Благословенном Краю. Но его сыновья не последовали за ним, они не захотели расстаться с сынами Финголфина, чей отряд продолжал гибельный путь, влекомый волей Феанора и стыдом за пролитую кровь Тэлери. Отвага и гордость не позволяли Фингону и Тургону оставить начатое дело незаконченным, каким бы горьким ни был конец. Снова Нолдоры шли вперед, навстречу своей предсказанной судьбе, и вскоре от начала сбываться.
цитата:
Нолдоры подошли к проливу, далеко на севере разделявшему земли Амана и Средиземья. Огромные ледяные глыбы качались в стылых волнах, над водой висели густые туманы, и мгла дышала смертным холодом. До сих пор пролив пересекали только Валар, да еще Унголиант в своем бегстве с Мелькором. Феанору пришлось остановить отряд. Холод и липкие туманы причиняли эльфам жестокие страдания. Даже лучи звезд не проникали сквозь морозную стынь. Среди эльфов то и дело раздавался ропот, слышались проклятья Феанору: его винили в бедах, постигших Эльдаров. Феанор советовался с сыновьями, но отыскал лишь два способа переправиться на тот берег по льду или на судах. Стоило взглянуть на залив и становилось ясно: пешком не пройти. Кораблей на всех не хватало, но никто не хотел остаться, подождать второго рейса, — страх предательства уже поселился среди Нолдоров. И вот Феанор с сыновьями замыслил захватить корабли и отплыть внезапно с теми эльфами, которые находились на борту и были преданы Феанору. Тут, словно по их зову, поднялся ветер и корабли вышли в море, бросив Финголфина на берегу Арамана. Пролив пересекли быстро и без потерь, и вот Феанор первым из Нолдоров снова вступил на берег Средиземья. Высадились они в заливе Дренгист. Вскоре к Феанору подошел его старший сын Маэдрос. Он беспокоился о друге своем Фингоне, оставшемся на том берегу, и спросил отца: — Кто из гребцов поведет корабли назад и кого ты прикажешь привезти первым? Может быть, Фингона Храброго? Феанор в ответ так расхохотался, что Маэдрос отступил на шаг. — Никого! — вскричал Феанор. — Я не считаю потерей то, что осталось на том берегу. Они были недовольны мной, ну и пусть остаются со своим недовольством или возвращаются под руку Валаров! Корабли — сжечь!
цитата:
Финголфин с отрядом видели зарево в той стороне, куда ушли корабли, и все поняли: их предали. Так начало сбываться Проклятие Мандоса. Финголфину оставалось либо сгинуть в Арамане, либо со стыдом возвращаться в Валинор. Горько было у него на душе. Но теперь он, как никогда, хотел добраться до Средиземья и повстречаться с Феанором. Эльфы долго шли вдоль берега, и чем труднее был путь, тем достойнее переносили они лишения. Могучим народом были Старшие Дети Илуватара, тяготы земной юдоли еще не сломили их дух, юный огонь пылал в сердцах и вел вперед по жестоким морозным окраинам Севера. Впереди шли Финголфин, Финрод и Галадриэль. Когда не осталось иного пути, отряд вступил на вздыбленный лед пролива. Немногим из грядущих свершений Нолдоров дано было превзойти доблестью этот отчаянно тяжелый переход. Таяло воинство Финголфина, погибла жена Тургона Эленвэ, и все же эльфы вступили на берега Внешних Земель. Едва ли надо говорить, как мало любви к Феанору и его сыновьям осталось в сердцах тех, чьи трубы услышало Средиземье при первом восходе Луны.
Ты возненавидел край, Что для любого Рай, В твоей душе есть свет, Но ей покоя нет. Ты верил, что Мелькор Так любит Валинор Ты слышал только ложь, Она как в спину нож! Кровавым был исход, Природа слезы льет, Но Нолдоров челны Вперед устремлены
Огонь в твоих речах, Тебе неведом страх, Проклятие Богов Тебя смешит!
Таков твой дух - Одно из двух. Или умереть, Землю новую узреть, Или медленно истлеть!
И прекрасный Нолдор Край покинул гордо, У Богов поддержки не прося И ступил на землю Первым в Средиземье Он, в себе проклятье унеся...
Меч твой сверкает, Как Сильмарил во тьме! Враг отстутает, И слышен всем твой смех! Меч твой сверкает, Как пламенный твой взор, Смерть подступает, Но бьется Феанор, Но бьется Феанор!
Враг украл твою мечту, Что ты ковал в поту, Ведь свет твоей души В те камни ты вложил! Возмездием объят, Твой путь лежит в Ангбанд, В горах ища разлом, Где камни дышат злом! Ты вырвался вперед, А войско отстает, И балроги вокруг Свой замыкают круг. Зачем же так спешить? Эльф может вечно жить. Вокруг кольцо врагов - Ты на ногах!
Таков твой дух - Одно из двух. Или умереть, Землю новую узреть, Или медленно истлеть!
И прекрасный Нолдор Край покинул гордо, У Богов поддержки не прося И ступил на землю Первым в Средиземье Он, в себе проклятье унеся...
Меч твой сверкает, Как Сильмарил во тьме! Враг отстутает, И слышен всем твой смех! Меч твой сверкает, Как пламенный твой взор, Смерть подступает, Но бьется Феанор, Но бьется Феанор!
Зачем тебе корона, Коль нету в ней камней? Как дерево без кроны, Как город без людей... Обыден мир без эльфов, Их не хватает тут! Они живут лишь в песнях, Что барды нам поют...
Сообщение: 7870
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 18.06.16 23:03. Заголовок: ИНФОРМАЦИЯ О СРЕДИЗЕ..
цитата:
ИНФОРМАЦИЯ О СРЕДИЗЕМЬЕ.
Куда уходят души гномов?
В Версии Сильмариллиона (1977 года), что является компиляцией К. Толкина, говорится: «Встарь верили эльфы Средиземья, будто, умирая, гномы возвращаются в землю и камень, из которых и сделаны; сами же гномы полагают иное. Говорят они, будто Ауле Творец, коего зовут они Махал, заботится о них и сзывает их после смерти в особый чертог Мандоса и что объявил он их Праотцам в давние времена, будто в Конце Илуватар благословит и их и назначит им место среди своих Детей». (c) Сильмариллион.
Версия эта объясняется читателям как верования самих гномов, однако, ставить её под сомнение не вполне правильно, ниже будет объяснение почему.
Версия о залах Мандоса впервые появилась в Хоббите (1937 года). «Прощай, добрый вор, — промолвил он. — Я ухожу в чертоги ожидания, к своим предкам, и пребуду там, покуда не обновится мир. Оставляя все золото и серебро, я ухожу туда, где они не в цене, и хочу помириться с тобой. Я беру назад слова, сказанные у Ворот, и раскаиваюсь в своих поступках». (c) Хоббит, или Туда и Обратно.
В "Утраченных сказаниях" и Квенте 1930 г. гномы возвращались обратно в камень, из которого были созданы. Потом был "Хоббит". Затем, в 1937 г., Толкин снова возвращается к версии с камнем: «У гномов нет души, коей обладают дети Создателя (т.е. эльфы и люди), и гномы способны лишь к ремесленичеству, но не к искусству. И они возвращаются в горные камни, из которых и были сделаны». (c) История Средиземья. Поздние Анналы Белерианда
Та же мысль выражена в "Ламмас" и "Квенте Сильмариллион" того же времени.
Однако потом Толкин возвращается к концепции "Хоббита", преподнося версию о камне как глупый вариант от некоторых эльфов, тогда как на самом деле речь идет о залах Мандоса.
В конечном счете, полностью мысль оформилась в 1951 г. в "Поздней Квенте":
«[Гномы] живут долго, намного дольше людей, однако же не вечно. Встарь нолдор верили, что, умирая, гномы возвращаются под землю, в камень, из которого были сделаны. Но сами гномы верят в другое. Ибо говорили они, что Ауле заботится о них и собирает в залах Мандоса, созданных специально для гномов, где они ждут, но не в ленности, а практикуя ремесла и глубже познавая секреты мастерства. И Ауле, по словам гномов, объявил их Отцам, что в самом конце Илуватар дарует гномам место среди Детей [Илуватара]. И после этого их уделом станет служить Ауле и помогать ему в восстановлении Арды после Последней Битвы».
Вывод, души гномов действительно после смерти собирает Ауле в отдельном чертоге Мандоса.
Сообщение: 7871
Настроение: I WILL NOT HIDE WHEN OTHERS FIGHT OUR BATTLES FOR US!!!
Рейтинг:
8
Награды:
Отправлено: 18.06.16 23:03. Заголовок: Гномы (Dwarves) из р..
цитата:
Гномы (Dwarves) из рода Долгобородов (Сигин-тарег на Кхуздуле, перевод на Квенья – Андафангар, на Синдарин – Анфангрим), согласно легендам, проснулись на севере Средиземья, по легендам Гундабад был местом, где в древние времена проснулся Дурин, старейший Семи Праотцев Гномов. Гномы почитали эту гору. Но это было очень давно. Долгобороды были наиболее таинственным родом, мало заинтересованным в делах людей и эльфов – посчитали нужным изучать языки своих соседей, и тем более брать себе имена, под которыми их бы знали ’чужаки’. Но скорая встреча и завязывание отношений между людьми и Долгобородами были неизбежны, ибо этот род гномов был самым гордым из семи родов, мудрым и дальновидным. Люди относились к гномам с благоговением, и охотно учились у них. Долгобороды стали использовать язык людей для общения с ними. Они вовсе не скрывали свой язык от тех, кому дарили особую дружбу, однако люди нашли этот язык сложным и редко знали на нем больше нескольких слов, многие из которых адаптировали и использовали в своем языке. Но в одном Долгобороды были также скрытны, как и все остальные роды гномов. По причинам, которые полностью так и не поняли ни эльфы, ни люди, они не открывали свои личные имена никому из других народов, [названия королевств они не скрывали] и позднее, когда они научились искусству письма, они не позволяли записывать или высекать на камне эти имена. Поэтому они принимали имена, под которыми становились известны своим союзникам из языков людей. Этот обычай сохранился среди Долгобородов вплоть до Четвертой Эпохи и далее.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 9
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
но только не в угол,и не на горох , а то коленка болит 
Варда или Элберет Гилтониэль - богиня 
Я просто на Седьмом небе ей Эру
как-будто смотришь фильм без перевода
- участник on-line